如今，我们正处于发达的互联网时代，饭圈文化、追星女孩走进了大众的视野，我们该如何去做？我们应如何理解中国粉丝文化？这需要我们的深思。为此，2021年12月7日上午，威澳门尼斯人2325cc邀请暨南大学教授、博士生导师晏青来校讲学，探讨关于应该如何理解看待中国粉丝文化的问题。本次讲座在图书馆报告厅举行，出席本次讲座的嘉宾有：威澳门尼斯人2325cc广告学系主任李苗教授、广告学系副主任黄晓赟老师、新闻学系主任占自华老师，以及威澳门尼斯人2325cc教师代表。

（到场嘉宾合影）

何为粉丝？讲座开始，晏青教授便从TFBOYS着手引出了这一概念。从介绍粉丝是什么到“粉丝”一词意义的历史变迁，晏青教授作出了详细的解释。如今的我们已经进入泛粉丝化时代，粉丝文化的运用已经进入了社会的很多领域，主流媒体对明星的报道也显著增加。粉圈是忠实于单一的网络的粉丝，他们依存于互联网由于相似的喜好而组成网络，忠实度高，潜力巨大。粉圈泛化使粉丝由传统意义上的小部分人扩大至大部分人，学者、白领、学生，都可能是粉丝的一员，由于粉丝包含的范围扩大，粉丝群体的力量也受到了社会的重视。如今是生产旺盛，消费不足的生产时代，消费者成为拥有权利的人，明星作为意见领袖带动粉丝的消费，通过打广告、做公益带动消费，推动社会发展进步，粉丝的力量不容小觑。

（晏青教授发表讲话）

“所有粉丝都是文本的盗猎者”，借用詹金斯的话，晏青教授将粉丝视作积极挪用文本，并不断重读文本的读者。其实粉丝不仅仅是盗猎者，还是游猎者，他们不断移动向另一种文本，利用新的原材料，借用大众媒介中的文本对外推广自己的偶像，从而制造新的意义。晏青教授表示，由于现实中种种因素影响，粉丝中有部分已经深度卷入自我甚至进入了近乎病理的状态，产生了拟亲属关系。拟亲属关系虽然不太理智，但在养成系统以及消费主导的环境下它的出现也有因可循。

（学生代表发表想法）

回顾过去到现在，社会所崇拜的对象一直在变化，这与社会环境的变化息息相关。未来中国的粉丝文化的发展趋势依然值得继续揣摩，“粉丝是农民，而不是生产者。”其中文本的生产不仅受到资本的影响，也与商业，制度有关，依然与社会的发展有关。

讲座的最后，晏青教授留下引人深思的问题：“究竟什么是偶像崇拜？我们为什么喜欢的是这样一群人？”未来会如何，我们也不知道，但未来，它在大家的手中。

学生记者：江炜婷

摄影：卢盈

排版发布：温丹平

指导老师：黄晓赟 邵泽宇